1. La luz de la natura1eza muestra que hay un Dios, que tiene señorio y soberanía sobre todo; es justo, bueno y hace bien a todos; y que, por tanto, debe ser temido, amado, alabado, invocado, creído, y servido con toda el alla, con todo el corazón y con todas las fuerzas. Pero el modo aceptable de adorar al verdadero Dios está instituido por él mismo, y está de tal manera limitado por su propia voluntad revelada que no se debe adorar a Dios^(a) conforme a las imaginaciones e invenciones de los hombres o a las sugerencias de Satanás, ni bajo ninguna representación visible o en ningún otro modo no prescrito en las Santas Escrituras.^(b)

(a) Jer. 10:7; Mr. 12:33
(b) Gn. 4:1-5; Ex. 20:46; Mt. 15:3,8,9; 2 R. 16:10-18; Lv. 10:1-3; Dt 17:3, 4:2, 12.29-32; Jos. 1:7; 23:&8; Mt 15:13; Col. 2:2~23; 2 Ti. 3:15-17


2. La adoración religiosa ha de tributarse a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, ya Él solamente;^(c) no a los ángeles, ni a los santos, ni a ninguna otra criatura;^(d) y desde la Caída, no sin un mediador; ni por la mediación de ningún otro, sino solamente de Cristo.^(e)

(c) ML 4:9,10; Jn. 5:23; 2 Co. 13:14
(d) Ro. 1:25; Col. 2:18; Ap. 19:10
(e) Jn. 14:6; Ef. 2:18; Col. 3:17; 1 Ti. 2:5


3. Siendo la oración, con acción de gracias, una parte de la adoración natural, la exige Dios de todos los hombres.^(f) Pero para que pueda ser aceptada, debe hacerse en el nombre del Hijo,^(g) con la ayuda del Espiritu, conforme a su voluntad,^(h) con entendimiento, reverencia, humildad, fervor, fe, amor y perseverancia;⁽ⁱ⁾ y cuando se hace con otros, en una lengua conocida.^(j)

(f) Sal. 95:1-7; 100:1-5
(g) Jn. 14:13,14
(h) Ro. 8:26
(i) l Jn.5:14
(j) Sal. 47:7; Ec. 5:4,2; He. 12:28; Gn. 18:27; Stg. 5:16; 1:6,7; Mr. 11:24; Mt. 6:12,14,15; Col. 4:2; Ef. 6:18 6. 1 Co. 14:13-19,27,28


4. La oración ha de hacerse por cosas lícitas, y a favor de toda clase de personas vivas, oque vivirán más adelante;^(k) pero no a favor de los muertos ni de aquellos de quienes se pueda saber que han cometido el pecado de muerte.^(l)

(k) Jn.5:14; 1 Ti. 2:1,2; Jn. 17:20
(l) 2 S.12:21-23; Lc. 16:25,26; Ap. 14:13; 1 Jn. 5:16


5. La lectura de las Escrituras,^(m) la predicación y la audición de la Palabra de Dios,⁽ⁿ⁾ la instrucción y la amonestación los unos a los otros por medio de salmos, himnos y cantos espintuales, el cantar con gracia en el corazón al Señor,^(ñ) como también la administración del bautismo^(o) y la Cena del Señor:^(p) todas estas cosas son arte de la adoración religiosa a Dios que ha de realizarse en obediencia a con entendimiento, fe, reverencia y temor piadoso; además, la humillación solemne,^(q) con ayunos, y las acciones de gracia en ocasiones especiales, han de usarse de una manera santa y piadosa.^(r)

(m) Hch. 15:21; 1 Ti. 4:13; Ap. 1:3
(n) 2 Ti. 4:2; Lc.8:18
(ñ) Col. 3:16; Ef. 5:19
(o) Mt. 28:19,20
(p) l Co. ll:26
(q) Est 4:16; Mt. 9:15; Hch. 13:2,3; 1 Co. 7:5
(r) Ex. 15:1-19; Sal. 107


6. Ahora, bajo el evangelio, ni la oración ni ninguna otra parte de la adoración religiosa están limitadas a un lugar, ni son más aceptables por el lugar en que se realizan, o hacia el cual se dirígen;^(s) sino que Dios ha de ser adorado en todas partes en espíritu y en verdad;^(t) tanto en cada familia en particular^(u) diariamente,^(v) como cada uno en secreto por sí solo;^(w) así como de una manera más solemne en las reuniones públicas, ^(x)las cuales no han de descuidarse ni abandonarse voluntariamente o por negligencia, cuando Dios por su Palabra o providencia nos llama a ellas.^(y)

(s) Jn. 4:21
(t) 2 Mal. 1:11; 1 Ti. 2:8; Jn. 4:23,24
(u) Di. 6:6,7; Job 1:5; 1 P. 3:7
(v) Mt.6:11
(w) Mt. 6:6
(x) Sal. 84:1,2,10; Mt. 18:20; 1 Co. 3:16; 14:25; Ef. 2:21,22
(y) Hch. 2:42; He. 10:25


7. Así como es la ley de la naturaleza que, en general, una proporción de Tiempo, por designio de Dios se dedique a la adoración de Dios, así en su Palabra, por un mandamiento positivo, moral y perpetuo que obliga a todos los hombres en todas las épocas, Dios ha señalado particularmente un día de cada siete como día de reposo, para que sea guardado santo para Él;^(z) el cual desde el principio del mundo hasta la resurrección de Cristo fue el último día de la semana y desde la resurrección de Cristo fue cambiado al primer día de la semana, que es llamado el Día del Señor y debe ser perpetuado hasta el fin del mundo como el día de reposo cristiano, siendo abolida la observancia del último día de la semana.^(aa)

(z) Gn. 2:3; Ex. 20:8-11; Mr. 2:27,28; Ap. 1:10
(aa) Jn. 20:1; Hcb. 2:1; 20:7; 1 Co. 16:1; Ap. 1:10; Col. 2:16,17


8. El día de reposo se guarda santo para el Señor cuando los hombres, después de la debida preparación de su corazón y arreglados de antemano todos sus asuntos cotidianos, no solamente observan un santo descanso durante todo el día de sus propias labores, palabras y pensamientos^(bb) acerca de sus ocupaciones y diversiones seculares; sino que también se dedican todo el tiempo al ejercicio público y privado de la adoración de Dios, y a los deberes de necesidad y de misericordia.^(cc)

(bb) Ex. 20:8-11; Neh. 13:15-22; Is. 58:13,14; Ap. 1:10
(cc) Mt. 12:1-13; Mr. 2:27,28