1. No hay sino un solo Dios, el único viviente y verdadero.^(a) Existe por si mismo ^(b) y es infinito en su ser y perfecciones. Su esencia no puede ser comprendida.^(c) El es espíritu purísimo,^(d) invisible, sin cuerpo, miembros o pasiones. Solo él posee inmortalidad y habita en luz inaccesible;^(e) quien es inmutable,^(f) inmenso,^(g) eterno,^(h) incomprensible, todopoderoso,⁽ⁱ⁾ e infinito. Es santo,^(j) sabio, libre, absoluto, que hace todas las cosas según el consejo de su propia voluntad (que es inmutable y justísima)^(k) y para su propia gloria.^(L)

También Dios es amoroso, benigno y misericordioso, longánimo, abundante en bondad y verdad, perdonando toda iniquidad, transgresión y pecado, galardonador de todos los que le buscan con diligencia,^(m) y sobre todo muy justo y terrible en sus juicios,⁽ⁿ⁾ que odia todo pecado ^(ñ) y que de ninguna manera dará por inocente al culpable.^(o)

(a) 1 Co. 8:4-6, Det. 6:4 (b) Jer. 10:10, Is. 48:12 (c) Ex. 3:14 (d) Jn. 4:24 (e) 1 Ti. 1:17; Dt 4:15,16 (f) Mal. 3:6 (g) 1 R. 8:27; Jer.23:23,24 (h) Sal 90:2

(i) Gn. 17:1 (j) Is. 6:3 (k) Sal. 115:3; Is. 46:10 (L) Prov. 16:4; Rom. 11:36 (m) Ex 34:6,7; He 11:6 (n) Neh. 9:32,33 (ñ) Sal. 5:5,6 (o) Ex. 34:7; Nah. 1:2,3

2. Dios posee en sí mismo y por sí mismo toda vida,^(p) gloria, ^(q) bondad ^(r) y bienaventuranza, es suficiente en todo en sí mismo y respecto a si mismo, no teniendo necesidad de ninguna de las criaturas que él ha hecho, ni derivando ninguna gloria de ellas, sino que solamente manifiesta su propia gloria en ellas, por ellas, hacia ellas y sobre ellas. El es la única fuente de todo ser, de quien, por quien y para quien son todas las cosas,^(s) teniendo sobre ellas el más soberano dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre ellas toda su voluntad.^(t)

citas (p) - (t)

Todas las cosas están abiertas y manifiestas delante de su vista; ^(u)su conocimiento es infinito, infalible e independiente de toda criatura, de modo que para él no hay ninguna cosa contingente o dudosa.^(v)24 Es santísimo en todos sus consejos, en todas sus obras ^(w) y en todos sus mandatos. Siendo él el creador de los hombres y lós angeles, éstos le deben a él toda adoración, ^(x) servicio y cualquier cosa que él pudiera demandar de ellos.

(u) Heb. 4:13
(v) Eze. 11:5; Hch 15:18
(w) Sal. 145:17
(x) Apo. 5:12-14

3. La Divinidad se compone de tres personas: Dios Padre, Dios Hijo (o Verbo) y Dios el Espíritu Santo. ^(y) Son uno en sustancia, poder y eternidad. Cada uno es enteramente Dios, pero a la vez Dios es uno e índivisible. ^(z) El Padre no es de nadie, ni es engendrado ni procedente de nadie; el Hijo es engendrado al eterno del Padre, ^(aa) y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. ^(bb)

Estas tres personas divinas, siendio un solo Dios eterno, indivisible en su naturaleza y ser, son distinguidos en las Escrituras por sus relaciones personales dentro le la divinidad, y por la variedad de obras que efectúan. Su unidad triple (es decir, la Trinidad) es la base esencial de comunión con Dios y del consuelo que recibimos de nuestra confianza en él.

(y)   Jn. 5:7; Mt. 28:19; 2 Cor. 13:14
(z)   Ex. 3:14; Jn. 14:11; 1 Co. 8:6
(aa) Jn. 1:14,18
(bb) Jn. 15:26; Gal. 4:6